鲁迅先生在《拿来主义》一文中，以犀利的笔锋剖析了对待外来文化的态度问题，提出了“拿来主义”的主张。文章不仅具有深刻的思想内涵，其论证思路和结构也极为精妙。

文章开篇即点明主旨，通过批判“送去主义”和“闭关主义”，引出“拿来主义”。鲁迅先生首先指出“送去主义”是一种盲目自大、缺乏自信的表现，而“闭关主义”则是封闭保守、拒绝交流的态度。这两种态度都不可取，唯有“拿来主义”才是正确的选择。这一部分起到了开门见山、明确主题的作用。

接着，作者详细阐述了“拿来主义”的具体内涵。他将“拿来主义”分为三个层次：首先是“占有”，即大胆地吸收外来文化的精华；其次是“挑选”，即对所吸收的内容进行甄别和筛选，取其精华，去其糟粕；最后是“创新”，即在吸收的基础上进行创造性的转化，使之成为我们自己的东西。这一部分通过对三个层次的具体论述，使读者对“拿来主义”有了清晰的认识。

然后，作者运用比喻和对比的手法进一步强化观点。他把文化遗产比作“大宅子”，并列举了“徘徊不敢入”、“欣然接受一切”、“随意取舍”等不同态度，形象地说明了对待文化遗产的三种错误方式，从而突出“拿来主义”的正确性。这种比喻手法生动有趣，易于理解，增强了文章的说服力。

最后，作者总结全文，重申“拿来主义”的重要性，并呼吁人们勇敢地实践这一主张。他强调，“拿来主义”不仅是对待文化遗产的态度问题，更是关乎民族生存和发展的重要课题。这一部分起到了画龙点睛、深化主题的作用。

综上所述，《拿来主义》一文以其严谨的论证思路和巧妙的结构安排，成功地阐述了对待外来文化应有的态度。文章从批判错误观念入手，逐步深入，层层递进，最终得出结论，给人以深刻的启示。鲁迅先生的这篇作品至今仍具有重要的现实意义，值得我们反复品味和借鉴。