在中国古代文学中，“度”是一个意义丰富的词汇，其含义随着语境的不同而变化多样。从字形上看，“度”由“广”和“庶”组成，意为广阔的空间与众多的事物，这奠定了它作为衡量标准或尺度的基础意义。

首先，“度”最常见的是指长度、宽度等物理量的计量单位。例如，《说文解字》中提到：“度，法制也。”这里的“度”便是一种抽象化的规范，用来规定事物的标准。在《孟子·梁惠王上》里，“度己以绳”中的“度”，即体现了自我约束和遵循规则的理念。这种用法强调了“度”的客观性和普遍性，是社会生活中不可或缺的一部分。

其次，“度”还常被赋予情感、态度等方面的内涵。比如，在《论语》中，“过犹不及”强调做事要把握分寸，不偏不倚，这里的“度”就是一种平衡感。同样地，在《庄子》中，“游刃有余”中的“度”，则寓意着从容应对复杂局面的能力，反映了个人修养与智慧的高度统一。

此外，“度”也可以表示时间的概念，如一年四季的变化周期。《礼记》中有云：“春三月，此谓发陈；夏三月，此谓蕃秀……”这里提到的时间节点正是基于自然规律所设定的周期性“度”。这种对季节更替的理解，不仅体现了古人对宇宙运行规律的认识，也为农业生产提供了重要参考。

最后值得一提的是，“度”还蕴含着哲学层面的价值取向。老子曾言：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”其中，“道法自然”表明了顺应事物本质发展的正确方向，这也正是“度”的终极追求——找到事物内在的本质并加以尊重。因此，“度”不仅仅是一种外在的形式，更是一种内心的准则，它引导人们在纷繁复杂的现实中寻找属于自己的道路。

综上所述，“度”在古文中具有多重含义，既包括具体的物理量度，又涉及抽象的情感态度以及哲学思考。通过对这一概念的研究，我们不仅能更好地理解中国古代文化的精髓，也能从中汲取智慧，指导现代生活实践。