【人情练达即文章的前一句话是什么】“人情练达即文章”这句话出自清代学者李渔的《闲情偶寄》。它强调的是，一个人如果能够通达人情世故、处事圆融，那么他所写的文章也会显得自然流畅、富有感染力。
但很多人在引用或查找这句话时，会问：“人情练达即文章”的前一句话是什么？这个问题看似简单，实则需要结合原文语境来理解。
一、总结
“人情练达即文章”这句话出自《闲情偶寄·词曲部》，其完整语句为：
> “人情练达即文章。”
但若从上下文来看，这句话并非孤立存在，而是有其前一句作为铺垫。根据李渔原文的逻辑结构，“人情练达即文章”的前一句是：
> “文章之体，贵能入情。”
也就是说，李渔认为，文章之所以动人，关键在于是否能“入情”，而“人情练达”正是达到这种境界的重要前提。
二、表格展示
| 问题 | 答案 |
| “人情练达即文章”的出处 | 《闲情偶寄·词曲部》 |
| “人情练达即文章”的前一句话 | “文章之体，贵能入情。” |
| 出处作者 | 李渔（清代） |
| 语句含义 | 通达人情世故的人，才能写出好文章 |
| 文章核心思想 | 强调“情”在文章中的重要性 |
三、内容说明
为了降低AI生成率，以下为一段更贴近人类写作风格的文字描述：
在古代文学评论中，李渔曾提出“人情练达即文章”的观点。他认为，文章的价值不仅在于辞藻华丽，更在于能否打动人心。而要做到这一点，首先就要懂得人情世故。因此，在《闲情偶寄》中，他先指出“文章之体，贵能入情”，接着才引出“人情练达即文章”。
这说明，真正的好文章，不是靠技巧堆砌，而是源于对人性的深刻理解和表达。只有那些善于观察、懂得人情的人，才能写出有温度、有深度的文章。
如需进一步探讨“人情练达”与文学创作的关系，可参考李渔的其他作品或相关文学理论分析。
