- “古今”：这里的“古”通常指的是古代的历史时期，而“今”则指向撰写者所处的时代。通过贯通“古今”，意味着作者需要具备从历史到当代的知识积累和深刻理解，能够跨越时间维度，将不同历史阶段的现象、规律或经验进行综合分析。

- “成一家之言”：这一表述源自司马迁在《史记·太史公自序》中的话，意为形成自己独特的见解或理论体系。它强调了作者在广泛吸收前人成果的基础上，经过独立思考与创新，提出具有个人特色且经得起推敲的观点或学说。

2、以下是基于原题生成的一篇

在浩瀚的文化长河中，“究天人之际通古今之变”始终是思想家们追求的目标。所谓“天人之际”，不仅是对自然现象与人类社会关系的探索，更是对宇宙奥秘与生命意义的追问。“通古今之变”，则要求我们不仅关注当下，还要回溯历史，寻找事物发展的脉络与规律。正如司马迁所言：“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”这句话道出了学术研究的核心精神——既要仰望星空，又要脚踏实地；既要传承经典，又要开拓创新。

“古今”在这里并非简单的朝代更迭，而是涵盖了时间轴上的所有层面。古人留下的智慧结晶，如儒家经典、道家哲学等，都是后世学者取之不尽的思想宝库；而今人的实践经验，则为我们提供了鲜活的案例支持。只有将两者有机结合，才能真正实现知识的融会贯通。

至于“成一家之言”，则是每位学者的理想境界。它不仅仅是一种学术成就的象征，更是一种责任与担当的表现。每一位立志于学术研究的人，都应以严谨的态度对待自己的工作，力求做到既不盲从权威，也不固步自封，而是勇于质疑、敢于突破，在纷繁复杂的世界里提炼出属于自己的真理。

总之，“究天人之际通古今之变”是一条漫长而艰辛的道路，而“成一家之言”则是这条道路上最终的目标。让我们以开放的心态拥抱未知，以坚定的步伐迈向未来，在这条充满挑战与机遇的路上不断前行！